Un reduccionista de la teoría de conjuntos sostiene que los conjuntos son los únicos objetos abstractos, y que (por ejemplo) los números son idénticos a los conjuntos. (¿Qué conjuntos? Un reduccionista es un relativista si es (por ejemplo) indiferente entre los ordinales de von Neumann, Zermelo, etc., un absolutista si argumenta a favor de una reducción privilegiada, como la identificación de los números cardinales con las clases de equivalencia bajo equipotencia). Puntos de vista opuestos: el platonismo clásico, que sostiene que (por ejemplo) los números existen independientemente de los conjuntos; y el nominalismo, que sostiene que no hay particulares abstractos.
Me interesa la relación entre el "estructuralismo" tal y como lo entienden los filósofos de la ciencia y las matemáticas y la metodología estructuralista en matemáticas por la que Bourbaki es bien conocido. Un pequeño punto en el que estoy atascado es el lugar de la teoría de conjuntos en el estructuralismo de Bourbaki. Estoy sopesando dos lecturas.
- (1) el convencionalismo: Bourbaki utilizó la teoría de conjuntos como un cómodo "fundamento", un escenario en el que se pueden construir libremente modelos de estructuras, pero la "estructura", tal como se entiende en capítulos posteriores, no depende esencialmente de la teoría formal de la estructura desarrollada en la Teoría de Conjuntos,
- (2) Reduccionismo: los conjuntos proporcionan una ontología básica para las matemáticas; los matemáticos estudian las estructuras en el ámbito de los conjuntos.
A favor del convencionalismo:
- (a) Los argumentos de Leo Corry en "Nicolas Bourbaki y el concepto de estructura matemática" de que las estructuras formales de la Teoría de Conjuntos deben distinguirse de la investigación posterior de la estructura matemática y desempeñan sólo un papel marginal,
- (b) pares ordenados: las definiciones que reducen los pares a conjuntos como la de Kuratowski traen "equipaje" (es decir, estructura extra) y Bourbaki utilizó pares ordenados primitivos en la primera edición de la Teoría de Conjuntos, sin mostrar ninguna preocupación excesiva por la reducción completa,
- (c) las declaraciones de Dieudonné al Instituto Rumano que indican que los capítulos 1 y 2 son principalmente para satisfacer a los filósofos molestos (como yo, supongo) antes de pasar a temas de mayor interés,
- (d) la discusión de la axiomática y la estructura en "La arquitectura de las matemáticas", sin hacer especial hincapié en los conjuntos,
- (e) esta interpretación sirve a mi agenda filosófica egoísta.
A favor del reduccionismo:
- (a) la ordenación lineal de los textos sugiere una dependencia lógica percibida de la Teoría de Conjuntos,
- (b) el reduccionismo da sentido a la unidad de las matemáticas,
- (c) La edición de 1970 incluye las parejas de Kuratowski,
- (d) da sentido a las controversias sobre la teoría de las categorías,
- (e) da sentido a algunas críticas externas (por ejemplo, la de Mac Lane en "Mathematical Models" de que Bourbaki era dogmático y asfixiante),
- (f) Temo que al inclinarme por el convencionalismo me esté autoengañando para servir a mi agenda filosófica egoísta.
Disculpas: no estoy seguro de que esto sea MO apropiado, cualquier respuesta puede ser anacrónica, probablemente no hay univocalidad de opinión entre los miembros de Bourbaki, mis puntos de vista se basan en exposiciones populares, entrevistas y literatura secundaria y no en un estudio cercano de los textos primarios.
El debate sobre esta cuestión se ha producido recientemente en Café de categoría n , con motivo de la reciente afirmación de Manin de que Bourbaki aportó "fundamentos pragmáticos". La interpretación convencionalista, creo, ayuda a dar sentido a la afirmación de Manin y mostraría que algunas críticas hechas al bourbakismo malinterpretan su intención (si no su impacto). Tengo el libro de Borel "Twenty-Five Years With Bourbaki", que trata de Grothendieck y de la controversia sobre la dirección que siguió a los seis primeros libros. Corry afirma que el enfoque de la Teoría de Conjuntos tenía limitaciones al tratar la teoría de categorías. Apreciaría especialmente las referencias o respuestas que me ayuden a entender mejor estas cuestiones en particular, que sean accesibles para un filósofo con algunos cursos de posgrado en matemáticas y con sólo una comprensión rudimentaria autodidacta de las categorías.
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También tengo la entrevista de Cartier "El silencio de Bourbaki" y la estoy leyendo ahora... parece apoyar el reduccionismo ("dogmatismo" en términos de Cartier) especialmente para la primera generación.
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No estoy seguro de que la filosofía de las matemáticas sea del todo apropiada para MO, ya que es (necesariamente) algo subjetiva y argumentativa. Pero esperaré a ver qué opinan los demás.
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La definición de Bourbaki de una construcción universal es de hecho equivalente al teorema del functor adjunto cf. [Categories Mac Lane p.136]. Hay que señalar que Bourbaki no dio mucha importancia a la Teoría de Conjuntos y de hecho fue escrita primero como un panfleto sin pruebas como base para sus libros de álgebra y topología. De hecho, el punto de vista de Bourbaki sobre la "estructura" era en gran medida un punto de vista categórico enunciado en el viejo lenguaje de los conjuntos. Hay que tener en cuenta que la teoría de categorías acababa de ser descubierta y no existía una teoría de topoi para formalizar las matemáticas. Los conjuntos eran lo único que existía, por así decirlo.
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Creo que es una buena pregunta. Filosófica o no, es lo suficientemente matemática como para que la gente responda con respuestas interesantes y matemáticamente sustanciales.
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Esto no es una respuesta a su pregunta, y probablemente ni siquiera le interese, pero supongo que merece la pena leerlo, y contiene palabras de Bourbaki. De hecho, se trata de bourbacism pero desde un punto de vista muy diferente;-) que comparto;-) Por lo tanto, Arnold dice: pauli.uni-muenster.de/~munsteg/arnold.html