El uso de la palabra "genuino" en el título de la pregunta me hace preguntarme si también existen modelos "falsos" de teoría de conjuntos. Hay varios candidatos. Digamos que un modelo de teoría de conjuntos es estándar sólo si el $\in$ de ese modelo corresponde exactamente a la $\in$ relación del universo en el que trabajamos. De lo contrario, decimos que el modelo es no estándar .
¿Existen modelos estándar? Bueno, la respuesta depende de varios puntos técnicos. Para empezar, si una teoría de conjuntos consistente $T$ es lo suficientemente potente como para interpretar la aritmética, entonces el teorema de incompletitud de Gödel nos dice que $T$ no puede pruebe que existe un configure modelo de $T$ estándar o no estándar. Esto se debe a que una prueba de la existencia de tal modelo implicaría que $T$ demuestra su propia coherencia. (Por otro lado, si nuestro universo obedece los axiomas de $T$ obviamente contiene una norma clase modelo de $T$ a saber, ella misma). Supongamos, en cambio, que trabajamos en un universo que satisface los axiomas de una teoría de conjuntos diferente $T'$ . (¡Sí, hay teorías de conjuntos no equivalentes!) ¿Podríamos entonces demostrar la existencia de un modelo de conjunto estándar de alguna teoría de conjuntos (necesariamente más débil) $T$ ? A veces, sí: por ejemplo, a partir de los axiomas de ZFC podemos demostrar que existe un modelo de conjunto estándar para la teoría de conjuntos de Zermelo, a saber $V_{\omega + \omega}$ . Esto también puede convertirse en un modelo para la teoría elemental de la categoría de conjuntos (ETCS) de Lawvere, que es equivalente a una variante de la teoría de conjuntos de Zermelo en la que el axioma de separación se restringe a predicados con cuantificadores acotados.
Como se menciona en los comentarios, si $T'$ es ZFC aumentada con un axioma cardinal grande adecuado, entonces será demostrable a partir de $T'$ que existe un modelo de conjunto estándar de ZFC. Esto no es tan misterioso cuando se piensa en ello. Definamos el rango de un conjunto inductivamente como sigue: el rango de $\emptyset$ es $0$ ; si $x$ tiene rango $\alpha$ entonces $\mathcal{P}(x)$ tiene rango $\alpha + 1$ y, en general, el rango de $x$ es el menor número ordinal mayor que los rangos de todos sus miembros. Por inducción estructural, todo conjunto tiene un rango, y no es difícil demostrar que el rango de un ordinal de von Neumann $\alpha$ es de nuevo $\alpha$ . Esto implica inmediatamente que una colección de conjuntos de rango no limitado no puede ser un conjunto. Por lo tanto, si a configure $M$ es un modelo estándar de ZFC, sólo puede contener los ordinales menores que su rango. Pero $M$ debe contener todos los conjuntos que ZFC puede demostrar que existen, y eso significa que nuestro universo debe contener ordinales, y por lo tanto, cardinales, cuya existencia no está garantizada por ZFC. [Pero, ¿implica cada axioma cardinal grande la existencia de tal modelo estándar $M$ ?]
¿Y los modelos no estándar? Bueno, aquí las cosas son mucho más fáciles. Por ejemplo, el teorema de completitud de Gödel nos dice que si una teoría de primer orden $T$ es coherente, entonces existe un modelo de conjunto para él. Además, si $T$ es una teoría sobre un lenguaje contable, entonces el teorema descendente de Löwenheim-Skolem nos dice que $T$ tiene un modelo contable. Es útil contemplar lo que esto significa cuando $T$ es una teoría de conjuntos, porque nos obliga a tener absolutamente clara la distinción entre el universo en el que vive el modelo y el universo dentro del modelo. Así pues $M$ sea un modelo contable de la teoría de conjuntos. Dado que $M$ es contable, también podemos suponer que es $\mathbb{N}$ . Entonces, ¿cómo puede ser el conjunto de los números naturales un modelo de la teoría de conjuntos? Pues bien, la clave está en que $M$ está dotada de una relación $\in_M$ también. En efecto, lo que estamos haciendo es indexar los conjuntos (¡pero no "todos"!) por números naturales, y $\in_M$ está haciendo un seguimiento de sus relaciones con los afiliados. Porque $M$ es un modelo de teoría de conjuntos, contiene un conjunto de números naturales $\mathbb{N}_M$ . No es difícil demostrar que la estructura interna de $\mathbb{N}_M$ según $\in_M$ corresponde exactamente a la estructura interna del "auténtico $\mathbb{N}$ . (Bueno, con algunas suposiciones de consistencia añadidas.) Y por supuesto hay un conjunto de potencia $\mathcal{P}_M(\mathbb{N}_M)$ que según $M$ es incontable. Evidentemente, $\mathcal{P}_M(\mathbb{N}_M)$ es "realmente" contable, porque $M$ es. ¿Cómo es posible? Bueno, si nos fijamos en cómo $M$ nos damos cuenta de que $M$ sólo está obligado a tener los conjuntos que debe estar allí. Pero como el lenguaje de la teoría de conjuntos es sólo contable, sólo podemos nombrar contablemente muchos conjuntos, y en particular $\mathcal{P}_M(\mathbb{N}_M)$ sólo contiene los subconjuntos de $\mathbb{N}_M$ que necesariamente "existen". Del mismo modo, puesto que la teoría de conjuntos demuestra que no hay biyección entre $\mathbb{N}$ y su conjunto de potencias, no puede existir tal biyección dentro de $M$ aunque los conjuntos sean "realmente" equinuméricos. (Para ser precisos, aunque podamos ver externamente que debería haber una biyección, el gráfico de cualquier biyección que podamos imaginar no será un conjunto en $M$ .)
Quizá la moraleja de todo esto sea que el universo de los decorados es una bestia sutil a la que hay que tratar con cuidado.